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4、如今的大学，对校园思想和观点，也无丝毫多元和包容：只准谈“社会公平”和“多元、平等和包容”，谁要提出其它观点，就会被无情打压和羞辱。大学各管理层设置的“多元、平等和包容”官员和办公室，实质就是思想警察，通过行政手段压制不同声音。

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2、寇斯的其他文章也都富于“原创性”。一九三五年和佛勒合作的《英国的猪肉生产和猪的循环周期》一文，对通用的“蛛网理论”提出质疑。因该理论等于承认生产者无知，因为认为他们对于市场价格不断作出错误的预测而不知改正。寇斯和佛勒还认为，投机者的平价和套利活动可以改变这种错误，他们的文章里运用了“理性预期”和“资产市场效率”这两个现代的经济概念。前者触动了二十年后穆斯提出理性预期的概念，也间接可说是当今大放异采的“理性预期学派”之先驱。寇斯还对电信事业作过深入研究，极力反对政府控制广播事业，也提议用价格来分配广播波段。寇斯发现，十九纪英国曾有几家公司为顾客提供信差服务，而英国邮局为了保障本身的专利，不惜压抑这些服务；上述的灯塔这种“共用财”亦由寇斯举证认为私人经营更有效率。因此，寇斯对于政府用其“有形之手”经营公用事业，以及提供共用财，是大大地不敢苟同的。寇斯也进一步反对政府以税收来弥补公用事业，此在《边际成本论争》这篇一九四六年于《经济期刊》上发表的文章里，他指出公用事业的效率不应只由边际成本和边际收益的关系决定，也应由总收益和总成本之比较来决定。如果公共投资项目的亏损有税收填补，怎知投资是值得进行呢？除了上述的诸种入世论作外，寇斯也对经济思想史作过研究，对于亚当·史密斯和马夏尔这两位古典经济学大师的思想有独到分析，其中也显示了寇斯本人的人性观和方法论，是研究经济思想史不可错过的文献。

3、中华民国外交部26日发布新闻稿表示，“日本自民党青年局”于4月29日至5月3日组团访台，由该局局长铃木贵子担任团长，外交部对于该团来台交流，表达诚挚欢迎。

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4、舞台下的她，是一个流过泪、负过伤，也曾脆弱、迷茫的追梦女孩，她就是河北省河北梆子剧院优秀青年演员——张警月。